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黄柏霖:愈简单愈节俭,身体愈健康

导读:黄柏霖:愈简单愈节俭,身体愈健康 古时候养蚕织布的妇女,要把千万条的丝线编织成丝绸,是要经过无限的辛苦,才能完成一匹丝布。若非情不得已,怎么忍心将它裁剪呢?即使是礼数不可废除而需要裁剪,也应该要...
黄柏霖:愈简单愈节俭,身体愈健康

古时候养蚕织布的妇女,要把千万条的丝线编织成丝绸,是要经过无限的辛苦,才能完成一匹丝布。若非情不得已,怎么忍心将它裁剪呢?即使是礼数不可废除而需要裁剪,也应该要节省,何况是无缘无故的剪裁呢?至于丝绸衣裳之类的东西,尤其应该珍惜。以前有一位赵太守,在「蚕妇图」上题诗说,蚕未养到能吐丝时,桑叶已经被吃光了。养蚕的妇女辛苦的工作,连双鬓黑发都凌乱不堪,脸上的汗水把所抹的粉也脱落了,只剩下枯干的粉迹。但见宫中的宫女,人人穿着轻盈丝绸的衣裳,不见得,怎么不见得那些穿着丝绸衣饰的王孙公子有看过这一幅画呢?后面这一段的意思就是说,那一些穿着轻盈丝绸衣裳的宫女,或者穿着丝绸衣服的这些王孙公子,他们怎么没看过「蚕妇图」呢?「蚕妇图」的养蚕妇女的辛劳呢?这个意思。

宋朝的寇莱公曾经以绫帛赏给唱歌的歌妓,就有一首诗曾经这样说,「一曲笙歌一束绫」,唱一首笙歌,寇准宰相就送她一束罗绫布,这叫「一曲笙歌一束绫」。「美人犹自意嫌轻」,受赠的美人还在心中嫌这个礼太轻了。「不知织女机窗下」,她哪知道这些织绸布的妇女在织布机的窗户下。

「几度抛梭织得成」,是要经过辛苦的抛掷多少次的梭子,才得以把这个布织成,才得以把这一块绫布织成。

又说了,「风动衣单手屡呵」,寒风吹动单薄的衣服,冷得屡次呵手以便取暖,这叫「风动衣单手屡呵」。就是寒风吹动单薄的衣服,冷到屡次双手要搓一搓,就叫呵手,以便取暖。「幽窗轧轧度寒梭」,在幽暗的窗户下,陪伴着织布机轧轧的声音,伴随着的是这些冰冷的织布机的梭子。「腊天日短不盈尺」,十二月的冬天,白天特别短,总是织不到满一尺的布,总是织不到满一尺的帛布。「何似妖姬一曲歌」,怎么能比得上妖艷的歌女,轻轻松松地就唱完一首歌,就可以得到一束绫布呢?

这两首诗诗句中的每一句话,都描写得非常地深切中肯,将这个道理延伸主要是告诉你,要节约自己,要惜福,把福报来布施给贫困的人,这个应当都值得我们去做。这一段主要是讲养蚕的妇女跟织布的妇女,她们的辛劳。主要告诉我们是怎么样呢?后面这一句话就是要节省、要惜福。所以老和尚他也有开示,他说,我们要愈节俭,生活过得愈简单、愈节俭,其实身体会愈健康。老和尚说,众生都很辛苦,有人心很苦,有些身很苦,心很苦的烦恼多,身很苦的衣食不济,就众生很苦。那么我们学佛人怎么样来代众生苦呢?菩提心里面有,有一个代众生受苦,那怎么样代众生受苦呢?我们自己要认真修行,就是代众生受苦。

特别是在现在社会困难的时候,世间灾难特别多的时候,这个灾难一多,大家就感觉到很忧虑,徬徨无助。尤其像现在全世界,没有一个地方平安。像我们前几天看到新闻报导,美国的警察在盘查一个黑人开车的时候,那个黑人要拿驾照的时候,那个警察以为他要拿枪,当场把他枪毙,在车上当场把他格毙。引起美国黑人非常大的不满,所以他们举行游行抗议。想不到美国黑人以牙还牙,美国警察,这些白人警察在维持游行秩序的时候,这个美国黑人采取报复行动,狙击手在大楼的高处用枪枝射杀了五位美国警察,这叫以暴制暴。同样的,中东的IS恐怖分子,在法国尼斯的度假圣地,他们这些人,法国这些民众正在欣赏烟火的时候,是法国一个节庆的时候,他们在欣赏烟火。想不到这个恐怖分子,开着卡车带着枪,这样辗过去,总共辗死八十几个人。

这就是老和尚这样讲的,举世混乱,没有一个地方平安。老和尚讲,只有中国跟台湾平安,只有中国平安,全世界都乱。那这样的一个五浊恶世,我们学佛人要怎么办呢?老法师说,我们要怎么样去做代众生受苦呢?他说,我们要做出一个适应当前环境的榜样给他们看。怎么样才是适应当前榜样给他们看呢?就是在这样一个艰难困苦的环境里面,我们学佛人没有忧虑,我们过得心地很清闲、很自在,他们就会向我们学习。老和尚说,这叫代众生苦。我们这个清闲跟自在,不是说你过得很悠闲、很惬意,不是这个意思。就是无忧无虑的生活,不攀缘五欲六尘的生活,这个意思。在生活上,老法师说,我们要养成一个节俭的习惯。他说,生活很容易过,那么节俭是美德。这一段文也是教我们节俭,把多余的福报布施给贫穷的人,所以节俭是美德,愈是节俭,身体愈健康。

老法师说,过去他在澳洲讲经的时候,他在讲经的时候他也常提到,他说,像在澳洲跟纽西兰,这两个国家的牛羊数目超过居民,比人多,全世界有名的。而且澳洲跟纽西兰的牛羊长得特别好,而且他们外面的草原非常丰富。那么牛羊只吃青草,只吃一种,没有调味,但是这些牛羊身体养得特别好。世间人讲求味道,要色香味俱全,却吃出一身都是病,还不如这些牛羊。老法师为什么举这个牛羊做比喻呢?老法师的意思是说,生活愈简单愈健康。单一的东西能不能养身?老法师说,可以,能。动物跟人其实是没有两样的,是人把自己糟蹋掉了。也就是说,人善于分别、执着,人在生活当中,衣食住行精心的去挑剔,这就是烦恼。烦恼是什么?就是痴毒的根源,就是病毒的根源。

像前几天我们这边有一个警察,因为长官要,我们台湾的院长要出去巡视,警察都会做交通管制。我们新北市芦洲的这个警察,在放交通锥的时候,要做交通管制的时候。竟然有一位年轻的女子,喝得醉醺醺,酒醉驾驶。竟然在高速公路上,在高架桥上,把要放交通锥的这位警察当场拦腰撞下去,撞断了这位警察的腿,必须要截肢,这就是灾难。那为什么会这样呢?酒醉驾驶,就是病毒的根源。悔恨不及,悔恨莫及,造成终身的遗憾,妳害人家断一条腿。记者问她,妳为什么要喝得这么醉呢?她说她心情不好,因为她跟她先生分居了,投资生意失败,开店做生意投资失败,跟三朋好友喝酒解闷,病毒的根源。妳自己饮酒作乐,却害了一个家庭,害了一个警察断了一条腿,必须截肢,终身痛苦。

老法师说,佛把这个贪瞋痴说成三毒,我们天天都用这个三毒。他说,我们用不用贪瞋痴?每天用,无时无刻不在用,而且从来没有离开这三毒,所以当然身体就不好。所有一切烦恼助长这三毒,你怎么会不生病呢?这就是生病的来源。病从哪里来呢?许多人都得了,世间许多人都得了不治之病,痛苦不堪。老法师说,病从哪里来呢?都是这些三毒来的,自作自受。他要是真的相信佛菩萨的话,息灭贪瞋痴,勤修戒定慧。像海贤老和尚一百一十二岁,无疾而终,没有病,预知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,自在往生,什么病都没有。

这个是老法师在《修华严奥旨妄尽还源观》里面,七十四集里面老法师的开示。因为这一段是讲到惜福、节约、节俭,老法师说,愈节俭、愈节约,身体愈健康。过简单的生活,简单的心念,一句佛号,一部经。现在手机多,计算机多,少看手机,少打手机,最好不要用,用了烦恼特别多。那天有一个学佛的师姐来我们讲堂开会,我看她脸色苍白,气色很差,我说,师姐,妳最近好像都不用功,是不是手机微信看太多?她说,黄警官,你怎么知道?我说,我看脸就知道,相由心生。我说,妳一天看多少?她说,一个早上起来,早课都还没有做,要看两百通的微信短讯,看完已经没有时间、心情做早课了,磁场怎么会清净呢?一早就被这些人我是非干扰妳,心不乱都很难,心不清净,百病丛生,愈简单愈好。

摘自《太上感应篇汇编》(第一九八集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

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