地藏菩萨本愿经卷上
观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：『圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何?』
地藏答言：『千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。』
摩耶夫人重白菩萨：『且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。』
地藏答言：『圣母，唯愿听受，我粗说之。』
佛母白言：『愿圣者说。』
尔时地藏菩萨白圣母言：『南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱。千万亿劫，求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物，谷米，饮食，衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。』
地藏白言：『圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦，一念不得。』
摩耶夫人重白地藏菩萨言：『云何名为无间地狱?』
地藏白言：『圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别，独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接，或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界;他界次坏，转寄他方，他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。』
地藏菩萨白圣母言：『无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。』
摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
地藏菩萨本愿经卷上
阎浮众生业感品第四
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我承佛如来威神利故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。』
尔时佛告地藏菩萨：『一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷祸障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。』
说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：『世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。』
尔时世尊告定自在王菩萨：『谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王计议，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。』
佛告定自在王菩萨：『一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。』
『复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。』
『罗汉问之：「欲愿何等?」』
『光目答言：「我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣?」』
『罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：「汝母在生做何行业?今在恶趣受极大苦。」』
『光目答言：「我母所习，唯好食噉鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?」』
『罗汉愍之，为作方便，劝光目言：「汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。」』
『光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：「汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。」』
『其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：「生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免?」』
『光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：「既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。」』
『婢子答言：「以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。」』
『光目问言：「地狱罪报，其事云何?」』
『婢子答言：「罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。」』
『光目闻已，啼泪号泣而白空界：「愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。」』
『发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：「光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。」』
佛告定自在王：『尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是。光目女者，即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。』
『定自在王。如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等诸菩萨当记是经，广宣流布。』
定自在王白佛言：『世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。』定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。
尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：『世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。』
佛告四天王：『善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中，慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。』
四天王言：『唯然世尊，愿乐欲闻。』
佛告四天王：『地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。四天王，地藏菩萨 --
若遇杀生者， 说宿殃短命报。
若遇窃盗者， 说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者， 说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者， 说眷属斗诤报。
若遇毁谤者， 说无舌疮口报。
若遇嗔恚者， 说丑陋聋残报。
若遇悭吝者， 说所求违愿报。
若遇饮食无度者， 说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者， 说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者， 说天地灾杀报。
若遇烧山林木者， 说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者， 说返生鞭挞现受报。
若遇网补生雏者， 说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者， 说盲聋瘖哑报。
若遇轻法慢教者， 说永处恶道报。
若遇破用常住者， 说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者， 说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者， 说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者， 说禽兽饥恶报。
若遇非理毁用者， 说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者， 说卑使下贱报。
若遇两舌斗乱者， 说无舌百舌报。
若遇邪见者， 说边地受生报。
』
『如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。』
四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。
地藏菩萨本愿经卷上
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