师兄在修行地藏经的时候，如果不很清楚地藏经在讲解了什么内容，那么就是能够去简单的了解地藏经讲解文字版，这样对师兄的感悟是有很大的帮助，同时师兄也能够很好的了解地藏经原文解释是什么，那么接下来，师兄就跟我一起去简单的了解吧!
地藏经讲解：
《地藏经》对我们每个人关系都是非常密切的，可以说是做人必修的经典。
第一，《地藏经》是佛门的一部孝经。
佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。
孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，度众生就是孝亲的扩大。
《梵网经》告诉我们：孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释，就非常之透彻了。
地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛的宏伟誓愿。这个就是给我们修行的人作出了典范。
父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐!决不可能如愿。
曾经有一些说我们这些都是现在的独生子女，当然全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险，最好初一，十五到庙子里头去烧炷香，捐点功德，就最保险。
佛教讲的是自种因，自受果。佛教教我们孝顺父母,你不孝顺父母;你反而虐待父母,你种的这个因,就该得什么果报?印光大师对这个问题也有很明白的开示。他说你现在当别人的子女，再过几年，你就是父母了，你现在如何对你的父母，就是种因，等于瓦屋檐前水，点点滴滴向后来，就跟到来了。如是因，如是果，这绝对没有错了的。 第二，《地藏经》是佛陀的遗嘱。
另外一部遗嘱就是《地藏经》。《地藏经》里说，佛对地藏菩萨托孤，在忉利天宫托孤，托的什么呢?就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前，这一长段时间内所有的众生都包括在内，着重在人道，天道。为什么在人道，天道?因为人、天道的众生是法器，人天道的众生容易修行。容易成佛，把人、天道的众生度了，就有更多的人来作度众生的工作。包括了这么大的范围，这么长的时间的众生在内，当然也包括了我们今天的大家在内。所以这遗嘱啊，涉及的时间长，范围广，也体现了佛的悲心之深重，怕我们堕入三恶道，叫地藏菩萨要多方的保护，救度，这个就恰恰像家庭父母临终的时候，谆谆地告诫，反复的叮咛，所以佛陀讲《地藏经》，十方诸佛都来出席，都来赞叹，就显示了这部遗嘱的重要，也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。
因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。吾今殷勤咐嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。怕我们堕三恶道。我们学习了这个，使我们体会到，我们作为人必须知恩报恩，体会到佛恩深重啦，很难报答。 第三，《地藏经》是为人处事的教科书。
净业三福第一福就是讲做人，这就是大乘佛法的基础，也是净土法门的基础。《地藏经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。教导我们不离日常生活来修学佛法，实际上就是如何做人，如何处世，如何居家，乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活当中应当怎样做，就是《地藏经》告诉我们的。
能够依《地藏经》修行，你就能止恶行善，消灾免难。这个非常具体的指导，只要我们能够这样做，必然得到很大的利益，所以说这部经对我们做人处世非常有用，这是一部做人处世的教科书。 第四，《地藏经》是具体讲因果规律的经典。
因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真实受用。离开了因果就没得佛法。
因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!不仅是我们凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用这个逃字，这个字份量很重啊!印光大师说：诸佛成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因，当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错嘛。种污染的因，当然得污染的果报。种清净的因，才得清净的果报。
印光大师告诉我们：信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶;不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。又说：人人信因果天下大治，人人不信因果天下大乱。虚云大师提出学道的先决条件，第一个就是深信因果，第二个就是严持戒律，因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。
《地藏经》对因果谈得很具体，这个是绝对真实不虚，没有信心的人把这部经看成神话，那就错了，那就得不到真实受用。
《地藏经》是佛门的一部孝经，是佛说的遗嘱，是做人处世的教科书 ，是学习因果的重要经典，所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛弟子必修的经典。
师兄在了解了地藏经讲解什么后，也是要自己去体会经文中的含义是什么，这样师兄对地藏经的体会才会更加的好，而且师兄也是能够了解到自己读地藏经的好处。
