佛学中充满了非常之多的智慧，今天我们就要聊佛学中的四种梦、五时、六识、七界、八功德水，佛学虽渊深，但心诚仍可灵：
四种梦
根据《善见律》的记载，梦有四种：
四大不和梦一这是因为身体的机能不调适所产生的，比方睡觉时梦到山崩，或者在虚空中飞腾，成者见到有老虎、子、野狼来追逐，这些都是虚假而不实在的梦。
二、先见梦：一般人所说的“日有所思，夜有所梦'指的就是这种梦，因为从前看见某些事物和现象，留有深刻的印象，再加以不断地思念而把内容排列组合，浮现在梦境当中，这也是虚假而不实在的。
三、天人梦：天神为行善的人示现吉祥的梦境，使他能继续行善。为造恶的人示现不祥和恐怖的梦境，以动阻他为恶。这种梦是真实的。
四、想梦：一这是因为人们过去的福德和罪障所感现的梦。例如：有福德的人，常梦到吉祥和行善的事情。有罪障的人，常梦到恐怖和不善的事情。梦见在礼佛、诵经、持戒、布施也是属于善业梦。梦到吉样和行善的事对道德修养有益处。
五时
天台宗把释如来所说的经教，划分为五个不同的时期，称为五时教，就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。五时的名称都是佛经的名称，主张佛陀所说的经教不出这五个时期范略，所以叫五时。
六识
十八界中的六识界，指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识了别的作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为所依，以色、声、香、味、触、法六境为所缘，而产生见、闻、嗅、味、触、知等之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
七界
七界又称七心界、七识界。即十八界中，于眼、耳、鼻、舌、身、意等六识外，再加上六根的意根。于十二处中，意根收摄其他六识，成为意处一者。又于十八界中别说六识，意根仅存其名，于六识外并无别体，即摄于六识中。所以“七界"一词，虽有七之名，实质仅为一或六。
八功德水
八功德水指具有八种好处的水，即一、澄净，指水澄清洁净，没有污秽；二、清冷，指很清净凉冷，没有浑浊烦；三、甘美，指水的味道，富有甜味；四、轻软，指水的性质，轻浮柔软；五、润泽，指滋润滑泽，有益身心；六、安和，指安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，指喝了这种水、不但可以止渴，还可以去饿：；八、增益，指喝了水，或者在水中沐浴，可以增长人们的善根。
上述之八功德水，充满于极乐世界的七宝池和须弥山与七金山之间的内海中。
佛教的文化中充满了无数令人向往的存在，但同样这些极乐世界，还有这些七宝池的泉水也需要有功德之人方可服用。所以在想得到诸佛庇佑的同时，也不要忘了秉承一颗纯洁善良的心继续前行。
