一、前言
众生无始以来因为“无明”而有“生”的欲望。有生就有活动，经过漫长岁月的转世轮回后，众生之间由于各种活动而互相攀缘，就形成了很多不同的“习气”。其中有一种习气就是喜欢共同结伴以造作情爱，另外一种就是贪爱情缘，由于长时间返薰的结果，这两种习气已存在于很深的潜意识之中。由此之故，人在日常的活动中，不知不觉就受到这两种习气的支配，因此，人在世间几乎无时无刻不在渴望得到情爱或在造作情缘。若这两种习气不消除，则不论年纪多老或修行多久，一样会不断造作情缘。
人之情缘若不能了结，情爱之心与淫欲之行将无法断除，如此则轻者不能了脱生死，重者还可能沦落恶道之中，释尊在很多经典中都有明示（如楞严经），我佛弟子都应深以为戒。但在另一方面，情欲似乎是人的本性之一，若没有淫欲的行为则人类将不能繁衍，人种也将灭绝。若没有情爱之心则人生将如槁木死灰了无生机。在面对“人性”与“解脱”这两个似乎完全不相融的课题时，我佛弟子将如何面对？当然，我们若都能把此生当过客、把世间当旅馆，在此生中决心出家作清净修行，能在一生中断除所有一切情缘，或能在此生中一心求生净土，成就阿鞞跋致之位，则上面这两个课题当然不是问题。但可惜的是，凡夫之人很难如此做，毕竟因果与业力还是如影随形，使人随波起浮，使人随业轮转。就是发心向道，一般人也很难在此生之中就了生死，大都要经过漫长的时间才能逐渐解脱。因此，在世间轮回之时，如何避免再造情缘或尽量少造情缘，就成为修行者的重要课题。要知道任何一个情缘就像一条拉住你的绳索，况且这条绳索还可能是固定在无数的支持点上，拉住你的力量源源不绝，使你在渡生与解脱道上几乎动弹不得！
我写此文章的目的，不是要大家“一定”不能再造情缘或要大家过着“不是人”的生活。我只是就我个人的了解，来分析“造情缘的途径”，希望想了脱生死的人尽量不要再造情缘，希望一般修行者能少造情缘。但大家不用害怕“犯”了怎么办？只要尚未发愿守此戒，则没有犯罪的问题。但大家既然要学佛，发愿要了脱生死及要得大自在，则对情缘这条大绳子还是小心为妙。情缘的形成是无孔不入的，我们在同情别人（以为是慈悲的行为）时，不小心也会造情缘，有时候多看他人一眼也可能造情缘，平时你认为不怎样的人，也许你也会对他生情，但各位读者请勿害怕，在以下文章中，我们来正视它、了解它、解决它。
二、情缘故事一则：说明凡夫造作情缘的习气
在一个聚会中，主办单位邀请一位女孩来演讲，会后主办人陈经理交代下属送此女孩回家。一路上，此女孩与送她的这位先生交谈甚欢，这位先生述说着陈经理丰功伟业的事迹及平日待人处事的种种。快到家时，此女孩心中竟浮起不想回家的念头；此时这位先生礼貌性的说：“要不要到我们公司看一看”，这女孩说：“好啊”，于是就这样的过家门不入，直奔公司。
一到公司，所有的员工都很高兴此女孩的来访，并问她要不要见陈经理，此女孩满心欢喜的说：“好”。当她见到陈经理时，他正与人洽谈公事而繁忙着，但是陈经理还是抽空出来与这位女孩会面，并请她去他的特别休息室等他。此女孩心里高兴着能得到如此特别的贵宾待遇，内心是无比的甜蜜与快乐，却不知情缘已种植内心深处。
事隔几日陈经理来访，她内心有些惶恐与害怕，犹豫着要不要去开门？但是内心却又有一点点的欢喜与骄傲，这种矛盾的心是又喜又忧，最后还是开门迎接陈经理的到来。
分析：
１、陈经理的相貌堂堂、待人和善、具有专业素养由此形成一种好的条件，这是凡夫爱情的基础（彼此的社会地位、面貌身材、人格特质及气质、专业素养等等）。
２、不想回家显示潜意识想靠近他（陈经理）之故，这是凡夫对爱情幻想的开始。
３、见陈经理及至特别休息室等他，表示陈经理对此女孩也有好感，因彼此皆有好感而情缘开始发生。
４、陈经理来访想开门又不敢，表示虽怕他来但内心是高兴及喜欢他的来访，因此情缘芽已发。
三、造情缘的一般途径
众生造情缘的路径很多，有一些只用于修行层次较高之人，一般人也不用去理它，在此只提出一些在日常生活中会发生的情况给各位参考。
１、表相痴业
◆ 来自第八识、第七识、第六识及介面的业障与无明。
◆ 一般的情况是会特别喜欢某一型外貌的人，即使此人是一位大烂人，而你也知道，但是只要见到他的外貌还是会爱他。此好感会有种甜甜的感觉，也会如蜜蜂一样，见到蜂蜜马上沾上而觉得快乐；这就是所谓的只见外貌而喜爱，例如偶像崇拜一样。此外，表相的喜欢很多与对象的美色有关，也有很多是淫欲心所衍生的结果。据我个人所知，很多状况是因“淫欲心”，以致对某些异性的身材与容貌产生贪爱，由此引发情缘，但他自己不觉，还以为是在关怀对方或慈爱对方。
２、有意与无意之攀缘心
◆ 有意攀缘心：当有特殊之对象（如喜欢或心怡的人）出现时，就会在其面前表现出最优越的行为让对方欢喜或有好感，以加深其对自己的印象。
◆ 无意攀缘心：并没有特殊之对象出现，但只要有异性在场，就会自动的表现出最优越的行为让他人欢喜或有好感，如此，造情缘的机会就大为增加。又例如，去参加一些自己没有什么必要去的宴会、集会或研讨会等，有时亦夹杂攀情缘或期待情缘出现的心。爱好攀缘是人类根本的一种习气，人很不喜欢独处，会生无聊或寂寞感。这与攀缘心的存在有关。
３、对慈悲心的误解
◆ 有些人具有慈悲心，但由于痴业的影响或错误的见解，使他对别人的关爱会强烈表现在怜爱的言语或温柔的眼神上，以致使被关爱的人起误解，以为是情爱，情缘因此发生，若严重时会招引淫魔鬼神的干扰。
＊故事一则：
【有一位修行者，本身的修持很不错，他有一个观念就是要“接引”很多人一起修行，而且要“气氛”很好，希望大家很快乐在一起。于是他对任何人（尤其女生）都很温柔，眼睛露出柔情蜜意的光辉（这在他以为是接引他人），因此很多女性都喜欢与他在一起，慢慢的，这些女孩子发现自己心中常会出现他的影子，而他自己也心仪其中一些女孩子，他在打坐中也偶然会出现一些女孩子的影子，而且他对这些女孩子的某些行为也会生嫉妒心！有时他也会找机会与她们共同修法，但他不知道自己已犯了淫戒。此外，也许加上自己的骄慢心，他还会对她们作个别开示（他以为是慈悲，但不知夹杂有不良的心）。另外一件事，就是他会用很长的时间与一些他喜欢的女孩子讲话，但讲的话不是真正有内容或有需要，而是重覆着一、二个主题讲不停，在他来说，也许以为是慈悲，但却不知道对方会误以为是对其特别关怀，由此情种悄悄的生出。】
４、妄想心贪爱异性（推理所生法障）
◆ 以自己的意识心推理，然后执着己见，如此会形成对某特定气质的人或某种表相的人产生错误的联想；例如，有些男人会误认为清秀柔弱的女子是需要保护的，因此当面对这类型的女孩子时就会有特殊感觉会想亲近她，以便保护她，因此而产生情缘。
＊故事一则：
【在大学中，追逐爱情游戏是常见的事，而仔仔也和其他同学一样，希望青春不留白，就这样他不断的参加各种社团活动，因此认识许多不同的女孩，但是在仔仔的观念中，身材瘦小、面貌清秀，又有优雅气质的女人是值得他保护与怜惜的，至于高大又壮硕身材的女子，仔仔认为他们可以自己保护自己。因此在这些女子中，仔仔对于他所设想好的那些女子，就成为他的交往的对象。有一天，在一个舞会上，有位面貌清秀、身材弱不经风，且有点淡漠的女孩出现，仔仔的“正义感”（保护及怜惜）就很快使他（她）们成为相爱的男女朋友。但交往不久，仔仔就经常和她吵架，仔仔觉得她需要保护及爱怜，但这女孩却感到失去了自由，因为她认为她自己可独立自主决定一些事情或独力完成作业，但是仔仔却认为她什么都做不好，这种压力使她觉得自己很没有用，因此提出分手。】
５、玩弄感情
◆ 指对方有情意产生而你已察觉到，但你却不表态而让对方将情感继续投入以至无法自拔，或是让对方误以为你也喜欢，只是不好意思表态。或是让对方误以为你已默认。这些皆称“玩弄他人感情”。另一种情况是你本身有缺陷而无法结婚，例如你是个中性人或阴阳人等，但你为了享受情爱的快乐而不愿或不敢向对方说明自己的不适之处，因此对方继续将情感投入，而你不但不能给对方幸福，也使对方失去找其他情感的机会。
故事一则：
【在工作场中，有位女孩因专业能力强、热心助人且待人处事很和善，因此她的人缘很好。其中有位同仁常称赞她，且不时的表现出很欣赏她，而这位女孩也沉浸在被称赞的愉悦中，随着时间的过去，她这位同事仍然不断的称赞她，然而女孩内心却已察觉到，他在称赞中带有一丝丝的爱意。但是她还是喜欢被称赞，也许是她由此可得到专业的肯定及成就感。因此她继续沉浸在被称赞的快乐中而不理会他的爱意，最后，她的这位同仁因为爱种不断的增加，终于无法自拔。】
６、入不净尘境
◆ 因对淫乐喜爱的执着与习气，有些人爱看情色电影、小说或喜欢入情色场所，这一些行为，都称为“入不净尘境”。在色情场所中，由于大家的心都放逸于情色，除了形成淫欲之外，也常会衍生很多情缘问题。在报章杂志中，常见有“火山孝子”，或有对午夜牛郎生出情缘以至家破人亡者。入不净尘境的人，不但容易丧失对情欲的警觉心，甚至刻意追逐情欲。学佛的人千万不可如此。
７、对见第一面就有深刻好感的异性，心中生出喜爱或接近的心
◆ 若过去生曾为好朋友（男对女或女对男），当今生再相遇时，会因过去所建立的好感或默契，而让双方很容易就因有熟识的感觉，或有似曾相似的感觉而吸引对方，渐渐的因这份好感与默契而让双方互相喜欢对方，无形中就形成情缘。
＊故事一则：
【阿美已年过半百，且长得很普通，有一次在一个场合中遇见一位年轻而且英俊的男士，她偶然的目光中发现这位男士一直看着她，而当她回首见到他的目光时，心中如触电吓了一跳，她想怎么有可能他会喜欢她，但她内心似乎知道他会爱她。妙的事发生了，在这次活动中，这位年轻英俊的男士居然不断出现在她身边，而且彼此似乎是好朋友一样的很谈得来。此后他们就经常电话联络，也常一起吃饭，平时也会有想在一起的念头，在一起就有一种微妙的快感。】
８、想依赖异性
◆ 不敢独处或面临不好的环境时，内心会害怕而想找人帮忙，因此就到处攀缘，此攀缘有时会变成自己的一种习惯，如果固定找某一个人来帮忙，渐渐的对这人会形成一种依赖，此依赖也会转变成情缘。就算不是固定找某一个人帮忙，也会因为内心的一种依赖而到处攀缘，因而制造情缘的机会就增加。】
９、因专业能力而有放逸心及骄傲心，由此增加造情缘的机会
(1)由于内心对于自己专业能力的自信，进而认为自己所做的事都对，因此产生骄慢而失去察觉力及警觉性，在行为上就丧失约束力而放逸。放逸的心就如同内心解放，让自己的才能或是最好的一面表现于行为上，由此来吸引他人注意；就如同花苞在绽放的片刻，会毫不留情把自己发挥的淋漓尽致，由此来与他人比美或是吸引蜜蜂来采蜜。若有此放逸的心，则自己的言行表现就不再受到道德或戒律的约束，轻浮而不端庄的结果，造情缘的机会就大为增加。
(2)由于对自己专业能力的自信而产生骄傲心，此心有时会形成特殊气质，于群众中会成为突出或特殊的人物，因此容易吸引大众，也使情缘于不知不觉中产生。
10、不知庄严自己的身相
◆ 当自己很喜欢某一个人时，就会想藉机接近他（她），于是会把自己的衣着打扮得光鲜亮丽，表现的行为也如同花开般的灿烂且毫无拘束，以期吸引对方的注意，在这种情形下自己的身口意都失去端庄之相，当没有庄严身相的心出现时，心是外放的，是等待情缘的。此外，自己一些不庄严的言行态度也是成为情缘的原因。例如：随便与异性开玩笑，说挑逗女性之言论、言论轻浮、随便碰触异性的肢体、同性间勾肩搭背或碰触肢体、对他人之挑逗言行不予拒绝等，这些皆是造情缘的因素。又例如：自己爱穿与年轻人相同的衣服，不知自己的年岁、身份不合适，这种心理也有很多是想去攀缘，期盼有情缘出现。
四、情缘戒
以下是告诉读者如何可免造情缘的一些规则，各位可试着去做做看。但不用太勉强，当然，若能发愿守戒，则功德无量。
１、贪爱表相戒：要观色相无常，年老色衰明日黄花。不要贪着美色，对自己欣赏的类型要避免接近。
２、攀缘心戒：无事不乱攀缘（尤其对异性），不参与“不必要的”活动（如宴会、应酬、研讨会等），不凸显自己、卖弄自己的才能等。
３、慈悲心夹杂情缘戒：对他人关怀之时，要以庄重诚恳的态度，不能有“怜爱”的心（尤其对异性）。
４、妄想心贪爱异性戒：不要妄自推理以为某些异性特别需要你的关怀或保护。
５、玩弄感情戒：知道有人爱你而你不想接受，一定要让对方知道，不要享受被爱之乐。
６、入不净尘境戒：不看色情片或色情电影，也不到声色场所。
７、一见钟情戒：对见第一面即有深刻好感的异性，要起警觉心以免造情缘。
８、不要随便求助他人（尤其异性）戒：非迫不得已，有事不要随便求助他人，最好自己解决。
９、不因自己专业才能而放逸戒：要观自己的专业才能没有什么了不起，自己只是社会中的一个螺丝钉，没有什么好娇慢的。
10、庄严身相戒：言行要端庄，穿合适自己身分与年纪的衣服，不穿紧身或暴露的衣裤，在道场中不能只穿内衣或短裤，也不能使用香水、口红等；也不要有不端庄的姿态，如勾肩搭背、搔首弄姿、在男人面前化妆以手抚弄自己的嘴唇或头发等不雅又具煽情的姿态。此外，也要留意自己的眼神，不要死盯着他人看，也不要去看他人的眼神；不要随便碰触他人肢体（尤其异性）；与他人说话时不要太接近，姿势要端正，声音要严肃，不要用娇媚之声音；吃饭或到某一场所，不要到处眼神乱看使人觉得很不端庄；在有异性的场所要特别注意自己的姿态，千万不要有放逸之行为，否则情缘种子将如影随形。
五、结论
世间众生皆以情爱淫欲为生，此乃众生之所以为众生的原因，这也是一件很自然的事，能观情缘如梦幻而不染着，这不是一般人能做到的，但情欲若不断则不离三界，我佛弟子都要深思。但各位同修也不用太害怕，毕竟一般人问题还很多，五毒业障多如牛毛，过去的情缘债主也不知多少。故只要依法好好修行：供佛、拜佛、修心、消业障，还掉因果及情缘，来日机缘成熟自可解决情缘的问题，现在说此情缘戒，只是给大家做“学习”用，只希望大家“少造”情缘，至少在道场中不要再造情缘。决不是要各位不要谈情说爱或夫妻不能恩爱，有时结婚作为夫妻也是了结情缘的一种途径。当然，我个人也不是要“鼓励”各位去谈情说爱或去缠绵于情欲之中，对此各位要以自己的智慧去面对，他人不方便说什么。最后一句话与大家共勉。
【凡愚贤圣自己抉择，生死涅槃自心决定】
南无毗卢遮那如来 南无普贤王如来 南无本师释迦牟尼佛 南无大悲观世音菩萨
三宝弟子紫虚居士合十
