递度(图片来源:雪峰寺提供)
2014年4月22日至5月6日,来自全国各地二十余位佛教信众齐聚福建泉州南安雪峰禅寺,参加了为期十五天的 雪峰禅寺第二届短期出家体验营 。营员们走进丛林,与寺院常住共同生活,一起修行,一起劳动,在梵呗声中,与古德对话,在静坐之中,感受佛法对心灵的洗涤。完成了从红尘青年到古寺僧侣的转变,深入体会了佛法的真实不虚与广博的智慧与慈悲。
雪峰禅寺针对现代社会轻年学佛者高知识、高学历、有情怀、有担当的特点,精心设置了相关功课。即延续了禅门宗风,又兼顾了时代特点。
十五天内,营员们每天于晨光未现之时,在深山晨钟声中起床参加早课,下午三点半,与寺院常住法师居士一起参加晚课,晚上六点半,在暮色苍茫中唱诵佛号。除了参加雪峰禅寺三堂固定功课外,营员们还要在常住法师的带领下出坡劳动,听法师开示,在千年禅门祖师道场打坐静修,在夜色深沉中,于千年古寺叩响晚钟,在寺院常住法师的带领下行脚杨梅山,与雪峰禅寺常住法师、居士及信众一起传灯浴佛。除此之外,雪峰禅寺还组织营员利用三天时间,走进泰宁杉城瑞峰岩寺参学。
十五天的日常课程,让营员们全方位地了解了禅门日常行持的主要内容,及安住当下,砍柴烧火,无非是禅的禅门宗风。并通过早晚课诵念佛回向,及唱诵晚钟偈,深刻体会到佛教对于法界众生,而不只是针对于人类的普遍关怀及救护,初步了解了菩提心的内涵。
在参学泰宁瑞峰岩寺的过程中,营员们不仅惊叹于瑞峰岩寺周边自然环境的秀丽险峻,更为以住持妙祥法师为首的瑞峰岩寺常住法师及居士们,能安守没有移动信号的岩石古寺,日日精进于佛法修持而折服。
在行脚杨梅山过程中,营员们感受到平日严厉的指导法师慈悲宽容的另一面,体会到出家人断却世间情,却满怀广度众生的大慈大悲的情怀。
许多营员表示,这十五天的短期出家,给他们心灵带来的震撼会让他们终生难忘,他们希望能够将这几天的修学感悟,对同修的信任与支持,对师长的感恩与敬重,对于众生的关怀与救度,带到日常生活与工作中去,无论在家中,还是在社会上,都要做一个有责任,有担当的人。
雪峰禅寺住持法度法师说,之所以组织青年学佛者通过短期出家这样的形式体验出家生活,是为了给那些有心更深入地追寻佛陀足迹,精进修行,但又必须承担社会责任,而不能舍家出世的修行者提供修学的参考与指引。期望他们通过短期出家,了解出家人是怎样在日常生活中,在一心一念,一言一行中行持佛法,为他们回到社会提供修学的参考与方向。
法度法师说,雪峰禅寺致力于佛法的传播与弘扬,针对不同因缘的学佛者、佛学爱好者,制定相应的功课。短期出家是针对那些对佛法有一定的信心与了解,想要更深入地体会修行带来的法喜,想更确切地了解修行的次第与方便的人群而设置。除此之外,雪峰禅寺针对青年佛学爱好者,及初入佛门的人定制了真觉禅修营,通过更接近佛教文化的课程,帮助他们更深入的了解佛法,确立对佛法的信心与正念。同时,针对优秀的青年企业家,雪峰禅寺设置了周未企业家禅修营,帮助这些优秀企业家对人生的目的,企业经营的目的,社会财富的安排与使用有更深刻更有意义的认识与理解。帮助他们通过佛法的智慧,解决自己在现实中所遇到的问题,促进企业在经济与社会效益上良性发展。
法度法师说,佛教不是避世的宗教,而是入世的宗教,适应社会的发展,促进社会道德文化的进步,是寺院应当承担的责任,也是佛门中人行持菩提心的最好方式。
本次短期出家期间,雪峰禅寺礼请南安市佛教协会会长、虎溪堂上上开下说长老为营员剃度授沙弥十戒,礼请南安雪峰禅寺住持法度法师为营员进行佛学开示。
福建南安雪峰禅寺座落于泉州南安市康美、洪濑、梅山三镇交界处的杨梅山内,杨梅山雄伟峻峭,树木葱郁,古木参天,山泉清冽,花香鸟语,风光壮丽。雪峰禅寺独占中区。背山高耸,列石开屏。门庭开阔,东水迥环。诸峰朝拜,左右蟠踞。气势磅礴,天生地设。钟灵毓秀,佛之胜地。
南安雪峰寺始建于唐乾宁元年。开山祖师雪峰义存大师,是唐代杨梅山下西林村湖尾官田人,俗姓曾,十二岁出家。义存大师参学福州等地,在闽侯兴建雪峰寺,终成一代高僧,下启云门、法眼两宗。唐僖宗曾经赠义存大师紫衣袈裟,赐号 真觉大师 。
义存大师晚年葬父母在杨梅山,73岁回到杨梅山结庐守孝三年。100余年后,北宋徽宗时学官黄祖舜因崇拜雪峰义存,在义存父母坟前竖了一块石碑,上书 雪峰父母坟 ,植柏树于其旁。雪峰之名开始在南安杨梅山出现。墓碑立后114年,南宋淳佑三年,天锡和尚(号樗拙)在坟前筑庵梵修,庵号 樗拙三筑 。
后经扩修,依山筑楼,山门上镌刻对联: 泠泠清清雪,茫茫渺渺峰 ,把 雪峰 二字巧妙嵌入,雪峰寺名正式启用。后历经扩建,雪峰寺规模越来越大。雪峰禅寺自建寺以来,历代都有高僧来往,近代佛教三大法师弘一、太虚、芝峰曾会集该寺,留有诗文墨宝,尤其是弘一法师于1929年和1940先后两次游住雪峰寺,留下十分珍贵的题匾和诗文。